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이전에 우타르 칸드지역에 들어가서 자신들만의 자치권 즉 독립된 주를 요구하며 시위를 벌이던 때를 지나서 지금은
어엿이 독립된 주로서 자리를 매김하고 있는 우타란찰 프라데쉬의 성지중의 하나인 하르 드와르는 강가강으로 인하여
그 위치나 중요성이 지금도 여전히 전인도에 널리 알려져 있는 지역이고 이곳을 찾아 성지순례를 하고 있는 사두와
일반인들의 모습은 사시사철 끊이지 않는 발걸음을 보여주고 있다. |
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저녁 7시 30분에 나가서 본 하르키 파이리의 모습이다. 한쪽에서는 불의 푸자가 열리고 있고 한쪽에서는 푸자에서 나온 부부가 신에게 축복을 빤딧드 지를 통하여 구하고 있는 모습이다. 이들은 큰 꽂배를 25루피정도에 사서 제사장인 빤딧드에게 가서 축복을 받고 기원을 드리고나서 자신의 염원을 담아 성스러운 강가강의 상류인 하리키 파이리에서 배를 떠나 보내는 것이다. 배가 운행하다가 도중에 물에 침몰되면 침몰되는 대로 강가신과 쉬바신이 자신들의 염원을 받아들인것으로 보면되고 바라나시까지 이 배가 떠내려 간다면 쉬바신이 자신들을 그만큼 보호한다고 생각하면 될 것이다. 종교를 종교에서 보지 말고 인간에서 보면 더욱 잘 이해가 될것이다. 힌두 혹은 인도인들의 종교성도 같은 맥락에서 본다면 훨씬수월히 이해할수 있지 않을까? |
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위에 보이는 제사장이 기도와 축복을 하고 난후에 부부는 잠시 기도를 하고 이와 같이 배를 떠나 보내려고 한다. 배들은 가격별로 다양한데 작은 것은 3루피에서 5루피 10루피 25루피 심지어 50루피의 대형도 있다. 또한 하르키 파이리의 주변에서 이와 같이 축복을 대행해주는 빤디듯 지(브라만의 제사장 계급 - 주로 의식행위를 주관하는 일을 업으로 삼는 경우가 많다.)의 숫자는 대략 2500명을 헤아린다고 한다. 내가 어떻게 빤띠드 지임을 구분할수 있냐는 질문에 그들은 서로를 이미 너무 잘 알고 둘째로 아이디 카드같은것이 있어서 그것을 가지고 있어야만 강가주변에서 그런 의식을 행할 수가 있다고 한다. 참고로 이 곳에서는 특히 외국인을 상대로 기부금을 요구하는 경우가 많은데 본인의사에 따라 행할 일이다. |
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시내의 중심에 있는 곳에서 만사데비템플까지 연결되어진 트롤리의 모습이다. 대충 트롤리는 10초간격으로 4명정원으로 운행되고 목적지까지 4-5분정도 소요되므로 그 수를 파악할 수가 있을 것이다. 물론 트롤리 말고도 걸어서 오를 수가 있으며 30분 이상이 소요될 것이다. 우타란찰지역으로 들어오면서부터 도시내에 트롤리가 있는 경우가 있다. 즉 하르드와르, 머수리 등이다. 이것도 좋은 관광수입원이 되고 있는 듯 상당히 많은 이들이 줄을 서서 트롤리를 타려고 하고 있다. 물론 질서라는 것은 없다. 있다고 해도 경찰의 몽둥이 아래서 이고 조금이라도 자신에게 이익이 되는 일이라면 서슴치않고 예의를 저버린다. 이젠 화도 안나고 소리만 지르게 된다. |
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도시자체가 아름답게 강을 따라서 형성되어져 있다. 오밀조밀하면서 강을 따라서 옆으로 길게 늘어선 건물들과 파란 빛을 띠며 흐르는 강가강은 사진의 위쪽에 보이듯이 넓은 강의 시작을 예고하고 있다. |
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강을 중심으로 이쪽편으로 형성된 도시와 저쪽편으로 보이는 평야와 도로 그리고 산들이 눈에 들어온다. 건물들은 하리키 파이리 주변의 모습을 찍은 것이고 밤바마 저곳은 사람들의 염원으로 발디딜 틈이 없을 정도이다. 건너편 산에는 찬다데비라는 템플이 하나 더있어서 트롤리표를 끊을때 묶어서 끊을수가 있는데 원하는 이는 미리 이런식으로 표를 끊어가는 것도 좋은 방법일 것이다. |
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맑은 강물을 사진에 담고 싶은 마음에 주저없이 찍은 사진이다. 나무들 사이로 유유히 흐르고 있는 강물은 보기에도 시원하고 생동감있는 모습이다. 그러나 이 강물이 채 하르드와르를 벗어나기도 전에 사방에서 쏟아내는 오수로 오염되고 있음은 보지 않아도 짐작이 가능한 일이다. 다리위에서 찍은 이 사진은 이 주변에 다른 템플들이 많이 있음을 보여주지 않고 있는데 주변에는 템플들과 아쉬람이 상당한 수에 이르고 있음도 알아야 한다. |
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하리키 파이리의 반대편에서 사진을 찍었다. 보이는 건물들은 숙소와 먹을 곳을 보여주고 있으며 산위로 보이는 건물이 바로 만사데비 템플이다. 숙소의 이름은 강가이며 1층에는 쵸띠왈라 식당이 두 개가 나란히 있다. 참고로 하르드와르에는 쵸티왈라 식당이 모두 7개가 있으며 주인은 각각이 다른 사람들이고 어떤이는 장사를 위해서인지는 몰라도 7명의 사장이 모두 형제라는 거짓말을 하는 경우도 있다. 하르드와르에 있는 쵸띠왈라 식당은 본래 리쉬케쉬에 있는 쵸띠왈라 식당에서 그 이름들을 마구 따 온 것이다. 본래의 쵸띠왈라는 리쉬케쉬에 있는 쉬바난다 줄라를 건너가면 보이는 그 식당이 원조이다. 이곳의 숙소는 가격이 성수기와 비수기로 나뉘어져 있으며 가격대비하여 수준이 많이 차이가 나므로 어퍼로드의 여러 곳을 다녀서 방을 얻는 것이 좋다. |
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강가강을 다리로 건널수 있도록 만들어 놓은 지점은 이근처에서는 대충 세 군데이다. 사진에 보이는 다리와 그 아래로 하나 그리고 위의 사진을 찍은 지점이 마지막 하나이다. 낮이나 밤이나 이곳은 많은 이들이 자리를 잡고 앉아서 이런저런 이야기를 침을 튀겨가면서 나누고 있는 곳으로 아름다운 강물에 비친 사람들의 모습이 아름답다. 강이 아름다워야 사람이 아름다운 것인지는 몰라도 자연은 인간을 아름답게 느끼게 한다. |
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대중적으로 하르드와르를 선전하는 책자의 사진에 많이 나오는 사진 가운데 하나가 바로여기 보이는 이런 사진이다. 그 지점에서 한 장 찍어보았다. 상가에는 바라나시에 볼 수 있는것과 똑같은 것들을 팔고 있으며 온갖 푸자내용물들을 팔고 있다. 또한 여기서는 소라껍질을 많이 팔고 있으며 강물을 떠갈 수 있도록 여러 용기들을 팔고 있다. 강물이 세다보니 사람들이 떠내려 가지 않도록 갓트주변이나 보도 주변에 사진에서 보이는 것처럼 철책을 쳐 놓기도 한다. 강주변은 대개가 그런 모양인지는 몰라도 바라나시만큼 이 곳도 강주변으로 미로를 형성하고 있다. 그러나 바라나시에 비할 바는 아니지만 구석구석으로 형성된 시장과 미로를 따라서 몇 시간이고 헤메어 보는 것도 재미 중에 하나이다. 나에게는 ... |
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밤의 아르티 푸자를 진행하는 곳의 모습을 취했다. 많은 이들이 신발을 벗어서 신발보관소 혹은 개인사업자에게 맡기고 입장을 하고 있다. 너무나 붐벼서 밖에서 이렇게 사진으로 감상하고 있다. 아르티 푸자가 열리는 주변으로는 가로등이 강물을 아름답게 비추고 있어서 푸자와 상관없이 강가에 앉아서 무언가를 사랑스럽게 속삭이는 커플도 눈에 많이 띄고 있다. 푸자가 사랑을 기반하는 것인 바에야 사랑하는 사람이 나누는 사랑은 위대한 신심이 아닌가. 신에게 구하지 않고도 사람을 사랑하는 마음이 간절하다면 그에게 더이상 신이 필요할 이유가 있겠는가? 푸자는 많은 이들의 사랑을 구하는 소리로 점점 고조 되어 간다. |
