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| 넓이 : |
130,058 Sq.Kms. (인도에서 11번째) |
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| 널리 쓰이는 언어 : |
우르두, 텔루구, 말레이얄람, 칸나다 |
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| 인구 : |
62,110,839 (인도에서 7번째) |
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| 곡물 : |
코코넛, 커피, 면화, 임업, 씨기름, 콩, 쌀, 사탕무우, 고무, 향신료, 기장 |
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| 광물 : |
보크사이트, 리그나이트, 갈탄, 석회암,
운모, 소금 |
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| 일인당 년간 소득 : |
Rs. 12,989 (97~98년 기준) |
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| 산업 : |
자동차, 시멘트, 화학, 공업, 영화,
가죽, 성냥, 인쇄, 철도설비, 설탕,
원단, 화학비료, 자동자 보조산업 |
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| 기후 : |
여름 : 43도 ~ 18도 / 겨울 : 35도 ~ 17도
우기 : 10월 ~ 11월 |
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| 도로 : |
포장도로 : 127,427 Kms.
비포장도로 : 66,191 Kms. |
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| 공항 : |
Chennai, Madurai, Tiruchchirappalli, Coimbatore, Thanjavur,
Tuticorin |
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타밀나두라는 이름이 주는 인도의 맨남쪽에 있는 주의 색깔은 이미 이름에서 보여 주듯이 북인도
혹은 중부 인도의 다른 주들과는 확연히 다른 모습을 예상하게 하기에 충분한 요인을 지니고 있다. 타밀나두는 고대 인더스
문명의 창시자들의 후손으로서 드라비다인이라는 종족의 이름을 가지고 있다. 이 종족은 인도가 고대부터 침입을 받으면서 많은
종족이 섞여있는 그리고 종교가 섞여있는 북인도와 또다른 명맥을 유지하면서 그들만의 색을 자랑하고 있다.
이들의 피부색은 정말로 아프리카인을 연상하기에 충분할만큼 꺼먼 모습이지만 이들이 가지고 있는 정신적인 자존심은 감히 북인도인임을
혹은 힌디권임을 자랑할 수 없게끔 하고 있다. 이 타밀나두 지역을 기반으로 한때 강력한 드라비다 왕권을 자랑하던 촐라,
팔라바, 탄자부르 왕조의 흔적들이 타밀나두 곳곳에서 특히 신전에 많이 남아서 이들의 문화적 경계를 보여주고 있으며 이에
따라, 상당히 보수적인 자세를 유지하면서 타주와의 경쟁에 임하고 있는 주이기도 하다.
타밀나두주는 정치적으로 중앙정권에 대해서 그리 호의적이지 않은 면모를 보이고 있으며 최대한 타밀의 정신을 이으려고 하는 보수적,
정신적 자세를 보이고 있다. 그래서인지 중앙정부의 명령이 주로 이 주에서는 정치권에 의해서 제지를 당하고 있는 형편이며 예를
들면 오토바이 헬멧을 쓰는 것도 주정부의 반대로 부결이 되었고 힌디를 강제화하는 것도 부결이 되는 등 정치적인 반감상태에 있는
것은 분명하다고 볼 수 있다.
정말로 장기집권을 행하고 있는 배우출신 그리고 정권자의 부인으로서 역할을 했던 과거를 가지고 있는 현수상은 상당히 대중심리를
잘 이용하고 있는 듯하며 최근에는 카르나타카주를 상대로 재판을 벌여서 승리를 하기도 한 여장부의 면모를 보여주고 있다. |
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타밀나두 주의 수도 첸나이는 벵골만에 면한 항구도시로 남부 인도 최대의 도시이자 정치 · 경제 · 문화의 중심지이다 . 1640 년 영국 동인도회사가 본래 어촌인 이곳에 세인트조지 성채를 구축하고 교역기지로 삼은 것이 시 ( 市 ) 의 시초이다 . 성채를 중심으로 해안의 사구 ( 砂丘 ) 를 따라 시가지가 발달하고 , 성채 북쪽에 오래 된 상업지구인 조지타운이 , 남서쪽에 새로운 상업지구이며 부도심 ( 副都心 ) 인 마운트로드가 형성되었다 . 성채에서 해안을 따라 남쪽으로 뻗은 마리너비치로드는 아름다운 거리로 알려져 있으며 , 시민의 산책로이다 . |
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두명의 소녀와 한명의 소년이 바닷가 밀려오는 파도를 재미나게 피하는 장면 한컷 남인도 여인으로 성장하는데 필수조건 머리를 무조건 기른다.
아침마다 아카시아 꽂으로 만든 혹은 다른 꽃으로 만든 화환으로 머리를 장식한다. 남인도의 바닷가는 퐁갈의 축제로 많은 이들과 함께 하면서 즐거운 상상을 나에게 던져 주었다 .
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인도 남부의 대도시 첸나이에서 차량으로 한 시간 남짓 남으로 바닷길을 통해서 달리다보면 왼쪽으로 조성이 되어 있는 마말라
뿌람 혹은 마하발리 푸람이라는 곳을 만나게 된다. 이 곳은 폰디체리에서 두 시간 거리에 있는 곳으로 첸나이에서 폰디체리를
향하는 길에 있는 곳으로 놓치기에는 아까운 지역으로 볼 수가 있다.
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마말리 시내안으로 들어서면 가장 먼저 볼 수 있는 유적들 가운데 하나이다. 상당히 큰 바위가 유적지 입구에서 관광객을위해서
자세를 취하고있는 모습이다. 어찌보면 이 곳의 유적들이 함피의 그것과도 비슷하다는 느낌이 들 정도로 돌로 만들어진 사원들과
바위들 그리고 거대하 바위를 깎아서 그 안으로 사원을 만든 모습들이 바로 그 비슷한 모습을 대변하는 듯 하다.
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1968년 마더라고 불리는 프랑스 여인이 새로운 정신의 실험장소로서 그리고 각각의 다른 국적과 종교 , 문화적 배경을 가지고
있는 사람들이 함께 모여 살 수 있는 곳을 마련하였다.
이러한 모임은 각각이 너무나 다른 기원을 가지고 있는 배경을 가지고 있는 이들이 어떻게 함께 공존하며 함께 일하며
존중과 협동의 정신을 갖는지를 보여주는 장소로서 자리잡았다. 어떻게 하면 인간본연을 찾을것인가, 달성할 것인가를 정신의
모토로 삼고 있는 이들의 정신 혹은 명상, 수양공동체로서 불려지기를 바라는 곳으로 이해를 하면 훨씬 쉬울 수 있는
곳이다. 오로빌이라는 이름은 본래는 마더의 스승인 스리 오로빈도라는 선각자에게서 나온 이름으로 오로빈도의 오로와 빌리지의
빌이 합쳐져서 만들어진 이름으로 현지인들은 아우로빌이라고 발음하나 오로빌이라고 발음하는 것이 더욱 이해하기 쉬운 표현이다.
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| 입장료 : |
없음 |
| 특이사항 : |
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| 위치 : |
오로빌 뒤쪽의 마을 |
오로빌에는 대개가 인도인과 유럽인들을 비롯한 각국 40개국의 사람들이 살고 있으며 이들이 만들어내는 일거리가 자연히 많을 수
밖에 없다.
따라서 오로빌을 둘러싸고 있는 원주민 마을의 사람들은 대개 오로빌로 출근하여 일을 하면서 사는 이들이 많다. 대개의 근무하는
내용은 청소와 정원, 운전사, 식당 등에서 일을 하고 있으며 일을 위하여 출근하고 퇴근하고 있는 이들의 모습이 아침과 저녁에는
적지 않게 도로에서 눈에 띈다. 우리나라의 오두막처럼 생긴 이 헛은 대개의 남인도에서 쉽게 찾아볼 수있는 건축양식이며 이 집을
짓기 위해 걸리는 시간은 채 5일이 안걸린다. 헛을 올리고 있는 모습을 3일을 감상한 나로서는 헛을 지어가는 원주민들의 모습이
그리도 정겹기만 했던 기억이 난다. |
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