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만일 보드가야에 석존의 발자취가 있지 않았더라면 보드가야는 농촌의 작은 마을에 지나지 않았을 것이며 기차역 또한 가야까지 나가야만 만날 수가 있다. 가야에서 15킬로 정도 떨어져 있는 보드가야는 마하보디 템플과 보리수나무 그리고 각국의 절들과 이곳을 순례하는 부디스트들의 움직임속에서 그 의미를 찾을 수 있을 정도이다. 지금은 많은 숙소들과 관광객들을 상대하는 상인들의 증가와 심지어 놀이기구가 생겨나기까지, 겨울철의 보드가야는 많은 순례객들이 지나가고 있다. 특히 한국의 불교인들의 방문은 겨울철에 많이 집중되어 있다. |
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Maha bodhi Temple은 석가모니가 깨달음을 증득한 장소를 기념하며 세워진 것으로 석가모니의 깨달음의 장소로서 많은 이들에게 성스러운 장소로서 순례의 장소이기도하다. 이 경내에 들어서면 사진에서 보이는 것과 같이 52m 높이의 피라밋형의 사원지붕이 인상적으로 눈에 띄게 된다. |
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석가모니가 보드가야에 도착하여 나무 아래 앉아 증득을 얻었다는 그 나무가 사진에 보이는 보리수이다. 지금의 이나무는 그시절의 보리수가 아니고 1870년대 후반에 죽어가는 그 보리수에서 씨앗을 채취해서 대가 이어진 것이라고 한다. 지금도 이 나무의 열매를 이용하여 만들어진 팔찌와 목걸이등이 주변에서 팔리고 있는데 그것의 원재료가 이 나무에서 나온 보리수열매인지 아닌지는 모를 일이다. |
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템플로 들어서기 전에 나타나는 입구의 좌판들과 사람들의 모습이다. 많은 이들이 입구에 좌판을 벌이고 여러가지 상품을 가져다가 판매를 하고 있는데 상품이라는 것이 다양하다기 보다는 몇 가지 한정적인 품목을 여러 사람이 판매를 하고 있다고 생각하면 맞을 것이다. 2002년 1월 중반부터 후반까지 지속되었던 칼차크라 멜라로 인하여 엄청난 인파가 작은 마을인 보드가야에 몰려들어서 인산인해를 이룰 정도였으며 특히 티벳불교인들과 티벳승려들이 대다수를 이루었고 많은 이들이 부탄과 네팔 등에서 이 멜라에 참여하기 위해 몰려들었다. |
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많은 이들이 몰려드는 곳에는 많은 이들로부터 동정과 적선을 바라는 많은 이들이 몰려들기 마련인지 많은 거지들이 몰려들어서 자신들의 자율적인 규칙으로 이렇게 줄을 지어 늘어 앉아서 템플을 오가는 이들의 적선행위의 대상이 되기 위하여 혹은 그들로 하여금 적선대상을 멀리서 찾는 수고를 덜어주기 위하여 눈에 띄는 곳에 앉아서 하루를 보내고 있다. |
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보드가야의 템플과 각국의 절들이 자리하고 있는 거리에서 볼 수 있는 게스트하우스의 모습이다. |
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보드가야와 가야역의 거리는 한 15킬로 정도 떨어져 있으며 버스와 합승템포 오토릭샤등이 이 거리를 왕복하고 있으며 싸이클릭샤는 절대로 갈 수 없으므로 그곳까지 가겠다고 나서는 싸이클릭샤를 절대 선택하지 말아야 한다. |
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엄마손을 붙잡고 멜라에 참가하고 돌아가는 티벳아이의 모습을 사진에 담았다. |
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티벳 불교의 어린 동자승의 해맑은 모습이다. 티벳불교의 승려들은 사진에서 보이는 복식과 색상을 착용한다. 어릴때부터 그들의 경전을 공부하며 해탈을 위한 구도자의 길을 가는 많은 티벳승들이 인도를 여행하는 사람들의 눈에 여러곳에서 발견된다. |
